LOS DISCÍPULOS DE DAVID

                                                GIRODET

Anne-Louis Girodet de Roussy, llamado Girodet-Trioson (Montargis, Loiret, 5 de enero de 1767 – París, 9 de diciembre de 1824),¹ pintorfrancés, discípulo de Jacques-Louis David. Su estilo preludia elromanticismo, al añadir elementos de erotismo a sus pinturas, aunque en algunas de sus obras muestra su inclinación hacia el clasicismo de su maestro. Se le recuerda porque su estilo era preciso y claro, y también por pintar a miembros de la familia napoleónica. Su nombre también aparece como Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson, Anne-Louis Girodet de Roucy-Triosson, Anne-Louis Girodet-Trioson o, simplemente, Louis Girodet.

Sus dibujos ilustraron los escritos de Racine, Virgilio, Anacreonte, Casianoy Bernardin de Saint-Pierre; también se inspiró en episodios literarios, como muestra una de sus creaciones más conocidas: Atala en la tumba(1808).

Sueño de Endimión (1791), Louvre.

Malvina, muriendo en los brazos deFingal, comienzos del siglo XIX.

                                                   DROUAIS

Francois-Hubert Drouais (París, 14 de diciembre de 1727 – París, 21 de octubre de 1775) fue un pintor francés de estilo rococó, especializado enretratos y rival del también retratista Jean-Marc Nattier.¹

Hijo y discípulo de Hubert Drouais, continuó su aprendizaje en los talleres de Charles van Loo y François Boucher.¹

Entre sus obras destacan los retratos que realizó de las dos Maîtresse-en-titre de Luis XV de Francia, la condesa du Barry y la marquesa de Pompadour. El retrato de madame Pompadour lo completó después del fallecimiento de ésta, y actualmente se exhibe en la National Gallery deLondres. Su hijo Jean Germain Drouais fue también pintor.

Retrato de Georges Louis Leclerc (1707-1788).

Retrato de la esposa del pintor titulado Madame Drouais (1758). Museo del Louvre, París.²

                                                          GROS

Antoine-Jean, barón Gros (16 de marzo de 1771 - 25 de junio de 1835), fue un pintor francés y miembro de la nobleza (barón). Su pintura inicialmente neoclásica se acercó luego al romanticismo atraído por su fuerza y expresividad dramática. Su maestro fue el pintor y amigo Jacques-Louis David. Es conocido por sus pinturas históricas en las que Napoleónaparece frecuentemente como protagonista.

LA PINTURA DE LA REVOLUCIÓN

                                                  LA MUERTE DE MARAT

Representa el fallecimiento en 1793 de Jean-Paul Marat, el escritor del periódico radical L'Ami du peuple (El amigo del pueblo) y muy relacionado con la facción jacobina durante el reinado del Terror, aunque nunca fue un miembro indiscutible. Marat fue apuñalado el 13 de julio de 1793, mientras escribía en su bañera, por Carlota Corday, quien apoyaba a la facción girondina, más moderada.

                                     JURAMENTO DE LOS HORACIOS 
En el año 1774, David consiguió el Premio de Roma con la obra Érasistrate découvrant la cause de la maladie d'Antiochius dans son amour pour Stratonice. Este hecho le permitió permanecer cinco años (1775-1780), en Roma como estudiante a cargo del gobierno francés. A su vuelta a París presentó una exposición, en la que Diderot alabó su pintura; el éxito fue tan clamoroso que el rey Luis XVI de Francia, permitió que se alojase en el Louvre, un antiguo privilegio muy deseado por los artistas

                                         LA MUERTE DE SÓCRATES

La muerte de Sócrates es una pintura de 1787 realizada por el artistafrancés Jacques-Louis David.

La obra representa la escena de la muerte del filósofo griego Sócrates, condenado a morir bebiendo cicuta por haber expresado sus ideas en contra de la creencia de los dioses ancestrales y corromper a los jóvenes atenienses.

Fue un encargo de los hermanos Trudaine. Actualmente, la pintura se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

                                  NAPOLEÓN CRUZANDO LOS ALPES

Habiendo tomado el poder en Francia durante el 18 brumario (9 de noviembre) de 1799, Napoleón decidió regresar a Italia para reforzar las tropas francesas que aún estaban en el país y volver a ocupar el territorio tomado por los austriacos en los años precedentes. En la primavera de 1800 guio al Ejército de Reserva a través de los Alpes por el paso de San Bernardo. Las fuerzas austriacas, bajo Michael von Melas, estaban sitiando Masséna en Génova y Napoleón confiaba en tener el elemento sorpresa de su parte tomando la ruta a través de los Alpes. Cuando llegaron las tropas de Napoleón, Génova había caído; pero él siguió adelante, confiando en alcanzar a los austriacos antes de que pudieran reagruparse. El Ejército de Reserva libró una batalla en Montebello el 9 de junio antes de asegurarse una victoria decisiva en la batalla de Marengo.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA

1.-POR QUÉ EL ESTADO ABSOLUTISTA DEMANDABA MUCHO DINERO.

        -  El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que:

                 * Existía un gran número de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio        beneficio

                   * Se tenía que mantener un gran  ejército permanente.

                   * La corte vivía rodeada de lujos.

2.-QUÉ SOLUCIONES SE PROPUSIERON.

         

•     Se recurrió al tradicional intento de aumentar los impuestos.
•     Se trató de conseguir que la nobleza también aporte su correspondiente diezmo, medida que        provocó la ira y oposición de esta última clase social, que estaba dispuesta a defender sus privilegios          feudales, hasta el punto de enfrentar la monarquía.
•    Para que no se empeorara su situación económica la nobleza trató de acaparar más cargos en la burocracia estatal, y además, aumentó la explotación de los campesinos que trabajaban en sus tierras, exigiéndoles   mayores contribuciones.

3.-DESCRIBE LA SITUACIÓN CUANDO SE REÚNEN LOS ESTADOS GENERALES.

   Cuando se reunieron en los Estados Generales (1789), la situación de Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo no soportaba más tan penosa vida, y existía un gran descontento social. Como se dijo, las clases sociales existentes en ese momento eran: la nobleza, el clero y la burguesía, pero al contar los votos de la nobleza y del clero, que pertenecían a un estamento privilegiado, superaban en número a la burguesía, y por lo tanto siempre se tomaban las decisiones que a esta sector le convenía.

4.-QUÉ FUE EL GRAN MIEDO.

Paralelamente se produjo en las zonas rurales levantamientos de los campesinos contra los señores feudales, lo cuales fueron asesinados, y sus castillos saqueados e incendiados. A este movimiento social por la justicia y fraternidad de los hombres en 1789, se lo conoce como elGran Miedo

5.-QUÉ PENSABAN LOS JACOBINOS.

Por otro lado estaban los jacobinos, que tenían ideas más revolucionarias y de cambios radicales, con tendencia a la instauración de una república democrática, con derechos a la participación política y con la aplicación de medidas más equitativas para la repartición de la riqueza y la lucha contra el hambre popular.

6.-BUSCA INFORMACIÓN SOBRE LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE...

HISTORIA DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS: Cotidianamente, las personas enfrentan problemas y conflictos de diversa gravedad, originados por muy diferentes razones. Al mismo tiempo, en la actualidad, a cada persona le parece totalmente natural tener derechos y saber que hay instituciones cuya función es garantizarlos. También le parece natural recurrir a la justicia cuando alguno de esos derechos ha sido avasallado y exigir que ella garantice la protección de los derechos individuales en la resolución de una situación conflictiva.

7.-ELABORA UN ESQUEMA DEL AÑO 1793.

El gobierno revolucionario de 1793: Durante la guerra, en el interior de Francia hubo levantamientos organizados por partidarios de la monarquía y por grupos opuestos a la Constitución civil del clero. 

-EL COMITÉ DE SALVACIÓN PÚBLICA: Integrado por nueve miembros con amplios poderes de gobierno.

-EL COMITÉ DE SEGURIDAD GENERAL: Con atribuciones de policía y seguridad interna. Se dedicaba a investigar el comportamiento de los supuestos enemigos de la Revolución.


-EL TRIBUNAL REVOLUCIONARIO: Con extensos poderes judiciales.

8.-CREA UN CUADRO MENTAL CON LAS FASES DE LA REVOLUCIÓN.


Mapa Mental creado con GoConqr por Melva Morano

REBELDES. HISTORIA DE NORTEAMÉRICA

Todo empezó cunado unas personas se instalaron cerca de la cota Americana del norte,construyeron refugios ,al principio habías muchas personas ,pero poco a poco desapareció por hambre y enfermedades ya que no tenian alimentos para comer,un hombre dio con la clave con unas semillas de tabaco.

El segundo personaje llego en el barco mayflawers,al principio tenían de todo como refugios,comida y armas,pero llego un clima desconocido que dejo sin cultivo ninguno, ya que la gente se murio porque la tierra ya no era fértil,la mujer del personaje se murió en el invierno,y la mujer del personaje también se murió,después de dos meses se casaron y tuvieron 5 hijos

Los colonos eran 20% mas ricos que antes y solo pagaron 1/3 de los impuestos,habían 1 de cada 4 colones,entonces intentan entrar en el barco y le cierran para poder hacer contrabando,después de unas semanas se provoco una revuelta contra los soldados ,fue un chico de 17 años que provoco a un soldado ya que le metió una ostia y da lugar a la revolución Norte Americana

El poblado para vénganse monto una milicia nueva con los ciudadanos ya que empanzo la guerra contra los ciudadananos ,así poco a poco empezó la revolución de Norte América

CONFEDERACIÓN IROQUESA

La Confederación Iroquesa, o las Cinco Naciones, fue una liga oconfederación iroquesa de carácter democrático, con características tanto participativas como representativas, combinadas con algunas hereditarias. Se hallaba constituida por tribus amerindias de lengua iroquesa, que habitaban el noreste de Estados Unidos y el sureste deCanadá en la zona de los Grandes Lagos. La Confederación estaba formada originalmente por cinco tribus (cayuga, mohawk, oneida,onondaga y seneca) que se confederaron a mediados del siglo XII, y a las que se sumó tuscarora en 1720.

Se llamaban a sí mismos nadowa y el nombre que recibieron de los europeos proviene del algonquino irok-ois o de irinakhoiw, «real unión». También adoptaron el nombre de Haudenosaunee o Hodinonhsioni, traducido como «pueblo de la casa grande». Su capital estaba ubicada donde hoy se encuentra la ciudad de Siracusa, Estado de Nueva York.

Existe un gran debate sobre cuándo se fundó la Confederación; la mayoría de los antropólogos y arqueólogos la ubican entre 1450 y 1600, pero se suele considerar que sucedió antes de los viajes de Cristóbal Colón.^1 2 Algunos historiadores han propuesto que sucedió en torno a1142, año en que un eclipse solar se vio en todo el territorio de lossenecas, dicho fenómeno es el que mejor encajaría con el sucedido al fundarse la Liga, según relata la tradición oral.^3 4 Entre los defensores de las fechas tardías, destaca el antropólogo Dean Snow, quien señala que, según pruebas antropológicas, la Haudenosaunee no pudo fundarse antes de 1450 y que fechas anteriores serían apoyadas por razones políticas.⁵ Sin embargo, recientes estudios de datación por radiocarbonoindican que ya habían aparecido grandes pueblos, especialmente losonondagas , en 1200 d.C. con un margen de error de 60 años⁶ y los iroqueses ya habrían aparecido como cultura antes del año 1000.⁷ Los primeros registros conocidos de los iroqueses son de cerca de 1535 por las misiones de exploración de Jacques Cartier.

AMERICA COLONIAL Y LOS AMERINDIOS

                                                                   LA AMERICA COLONIAL

Hace unas décadas, la Historia de América constituyó en nuestro país un área propia. Surgió así una especialidad que, a diferencia de las otras áreas historiográficas (como la Historia Moderna o la Contemporánea), no se ocupa de un período cronológico determinado, sino que tiene como objeto analizar de forma diacrónica la historia del continente americano.

Dicha anomalía respondió más a intereses particulares que a la conveniencia científica. No obstante, se explicaba también por el carácter radicalmente eurocentrista de la historiografía convencional, poco dispuesta, en consecuencia, al estudio de otros ámbitos geográficos.

Los efectos nocivos de bastantes años de separación son evidentes, hasta el punto de que muchos modernistas y contemporaneístas desconocen las realidades del otro lado del Atlántico. Y al revés, muchos americanistas conocen mal la historiografía sobre España y Europa. El problema no afecta sólo a la necesidad de aplicar un método comparativo -que resulta en la actualidad una precisión científica ineludible para cualquier historiador- sino también a la propia índole de un sujeto histórico como fue la Monarquía española a partir de 1492, una entidad política que no se restringía al espacio europeo, sino que ya desde el siglo XVI era un imperio mundial.

La visión de la Monarquía como un conjunto único es uno de los méritos evidentes del libro de Pérez Herrero, que se plantea problemas habituales para los modernistas no americanistas, como el poder, la Corte o el Estado, y aplica al mundo americano ideas habituales para los estudiosos “europeos” de la Monarquía, como el papel clave del soberano en la estructuración política y social, la importancia de la fe católica como elemento integrador, o el carácter esencial de los pactos de reciprocidad entre las diversas fuerzas sociopolíticas.

Fuertemente influido por la sociología y la antropología, su estudio es un intento inteligente y bien documentado de analizar, no una u otra parte, sino el conjunto de la América colonial, lo que le convierte en un libro imprescindible por el deseo de integración y explicación de los diversos territorios, periodos y temas. Un objeto tan amplio, sin embargo, resulta difícilmente abarcable, por lo que el autor -que ha realizado anteriormente trabajos de historia económica- se centra en el análisis de la política, y sobre todo la sociedad, auténtico eje del libro. Si toda historia ha de responder a las inquietudes del presente, el acercamiento de Pérez Herrero a la América colonial se justifica por la pretensión de encontrar en ella claves que nos permitan entender las peculiaridades de las sociedades iberoamericanas, sus fuertes desequilibrios, injusticias y desigualdades, o la difícil realización allí de la democracia. Reiteradamente critica las interpretaciones historiográficas realizadas en otros momentos y desde otros supuestos, como los del nacionalismo postindependentista, el indigenismo o el hispanismo. Y ello, junto con su buen conocimiento de la bibliografía, constituye otro de sus méritos. Su actitud, siempre crítica, huye de interpretaciones fáciles y de la historia de buenos y malos.
Pérez Herrero establece una periodización particular: los primeros experimentos antillanos (1492-1520), la sociedad de los conquistadores (1521-1555), la época de los Austrias mayores (1556-1630), la de los Austrias menores (1631-1700), y el primer reformismo Borbónico (1701-1763). En todas estas fases, el poder y el gobierno de las Indias fueron el resultado de la interacción de tres elementos: la corona, los conquistadores -y más adelante los grupos de poder locales- y la Iglesia. Un sistema que implicaba determinados equilibrios, que fueron alterados en el XVIII por la acción del poder real, abriendo paso al independentismo.

A pesar de sus indudables valores, el libro adolece en ocasiones de cierta rigidez interpretativa. Por otra parte, no estudia con la misma profundidad los distintos periodos, centrándose esencialmente en las fases iniciales y el XVI. La conclusión del estudio en 1763 resulta también inadecuada, al eliminar lo esencial del reformismo ilustrado. 


     

LOS AMERINDIOS 

Los indígenas americanos, también llamados indios, amerindios,nativos americanos o indoamericanos, son los pobladores originarios deAmérica y sus descendientes que mantienen su cultura y se reconocen como tales.^{nota 1} Algunos autores excluyen de entre los amerindios a losesquimales y a veces también a los pueblos de lenguas na-dené, ya que de acuerdo con la hipótesis amerindia su origen etnolingüístico y llegada a América fue posterior.

MARÍA ANTONIETA

-¿Quién era? : fue una archiduquesa de Austriay reina consorte de Francia y de Navarra. Décimo quinta y penúltima hija de Francisco I del Sacro Imperio Romano Germánico y de la emperatrizMaría Teresa I de Austria.

-En qué época vivió.:  Revolución francesa.

-Qué papel desempeñó en la revolución Francesa.: se convirtió en parte de la cultura popular y en una figura histórica importante.

-Qué aficiones tenía.: La archiduquesa toma lecciones de clave con Gluck y de baile francés con Noverre. Cuando su madre elige, además, a dos actores para darle clases de dicción y de canto.

-Explica fue su final: María Antonieta acompañó a su esposo a la prisión haciendo gala de un valor que ennobleció su figura, rayana luego en el heroísmo al aceptar con patética serenidad la separación de sus hijos y la ejecución de su esposo en enero de 1793. Trasladada a la Conciergerie siete meses después y encerrada en una celda sin luz ni aire, sin abrigo, vigilada en todo momento por guardias muchas veces borrachos, sus nervios estuvieron a punto de quebrarse en vísperas del juicio. Pero resistió.

Durante el proceso intentó defenderse con sus últimos restos de dignidad, contestó en términos que confundieron a sus crueles enemigos y, ante la acusación suprema de haber corrompido a sus hijos, guardó primero silencio y luego, dirigiéndose hacia el público, exclamó: "¡Apelo a todas las madres que se encuentran aquí!" Las deliberaciones del tribunal duraron tres días y tres noches, siendo por fin declarada culpable de alta traición como "viuda del Capeto". El 16 de octubre de 1793, a media mañana, sería exhibida en carreta por París ante los ojos de la multitud y de Jacques-Louis David, "el pintor de la Revolución".